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旅游:盐城导游词文案——大丰麋鹿国家级珍禽自然保护区(下)

景区导游解说词 182 52

旅游:盐城导游词文案——大丰麋鹿国家级珍禽自然保护区(下)

现在我们就前往我们保护区的标志性建筑封神台。“封神台”三个字是曾任中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔题写的。

提起这个封神台,还有一个美丽的传说。相传,很久以前,天上的神,地上的仙,他们身份不明,职责不清,天地一片混乱,老百姓深受其害,痛苦不堪。众神仙中,尤以东海的水魔王脾气最为暴躁。他一发脾气,潮水就会猛涨,淹没老百姓的庄稼,老百姓更是叫苦连天,收获季节一片嚎啕。可西方的火魔王看不惯他的行为。心想:你也太嚣张了,我得与你斗斗。火魔王与水魔王大战了千余年,最终获得胜利。按事先约定,海水东退了300里。这时,姜子牙骑着“四不象”麋鹿来到这里,他是受师傅元始天尊之托,筑台封神,各路神仙各施其职、各显神通。从此以后,天下太平,人间三百六十行百业兴旺。

令很多游客费解的是,自古以来,中国的古塔都是奇数层次结构,而封神台却是别具一格设计了八层。仔细看第五层却没有门,有朋友说谁要是再想把麋鹿从中华大地上带走那是没门的。其实,当初保护区刚成立,职工和麋鹿都需要用水,当时需要建一座水塔,为此专门拨款20万元建水塔。可有些专家指出,在风景优美的保护区内建一坐水塔,似有些不伦不类,于是想到了古为今用,一塔多用,封闭的第五层其实是储水用的,它给职工和麋鹿注入了生命之水,使此塔兼备了饮水和观赏的功能。塔高39米,39也是为了纪念那由英国无偿赠送的39头麋鹿。此台内藏《封神榜》珍本,是麋鹿保护区的镇区之宝。

现在我们走进麋鹿园。大门上有两个喜鹊窝。在我们中国有句古话叫“抬头见喜”、“双喜临门”。但愿我们的游客一生喜气、好运连连、喜上加喜。这里面都是圈养的麋鹿,供游客观赏。它们在这里可谓养尊处优、饭来张口,一年365天每天都有工作人员给它们定点、定时地配送精料和青料。可喜的是它们不满足这些,还四处觅食。不过,我们每年都会把它们与大围栏内的麋鹿轮换,主要是为了保持它们的野性,如果长时间待在圈里的话,就会被完全驯化,丧失野性。

前面那个建筑就是观鹿台,是模仿北京南郊的观鹿台建设的。但是,北京的那个观鹿台是为了乾隆看鹿方便,而我们这个观鹿台,则是为了给我们游客看鹿方便。观鹿台的台阶是39层的,并被分成三个组成部分,象征了保护区发展的三个阶段:引种扩群、行为在塑、野生放养。在此我们可以享受到皇室的待遇看到一群悠闲的麋鹿。

好了,各位来宾,对麋鹿观赏园的参观就到此结束了,下面我们就到第二个园区生物大观园去参观。大自然的珍禽异兽非常的多,但是湿地环境只适合部分动植物的生存,为了弥补这个缺憾我们和世界自然基金会、全球环境基金以及国家林业局合作精心设计了这个生物大观园,也是我们保护区的科普展示中心,里面有海洋馆、生态艺术蝴蝶馆、珍禽异兽馆、南黄海湿地展馆,是地球生态环境的浓缩。虽然都是动物的标本,但是很多珍稀动物的标本在国内其他标本馆是不容易见到的,请各位来宾自由参观。

各位来宾现在我们来到的是麋鹿文化广场,看正前方的就是世界上绝无仅有的麋鹿世界分布图和中国分布图石刻。首先我们看麋鹿世界分布图,麋鹿目前主要分布于亚、欧、北美等五大洲的23个国家,共有209处饲养点,并以中、英、美等国的数量为多。中国现有麋鹿总数约占世界总数的60%,是全球麋鹿数量最多的国家,这充分体现了中国珍稀物种保护工作进入新领域。再看麋鹿的国内分布图,中国麋鹿分布于18个省市,共56处饲养点,其中江苏大丰、湖北石首、北京南海子拥有量最多。而江苏大丰麋鹿的数量已达到全球的45%,全国的60%,创造了三个世界之最:最大的麋鹿自然保护区、拥有世界最大的完全野生麋鹿种群、建立了世界最大的麋鹿基因库。

各位是否对没能一睹当年回归的39头麋鹿的雄姿表示遗憾呢?各位来宾,在我们前方看到的麋鹿群雕就是按照39头麋鹿原型、等比例制作而成,取名为“麋鹿奔腾”。您看为首的体型高大、角枝粗壮、气宇轩昂的就是回归后的第一头鹿王、第一个离世的18号雄鹿,边上是调皮捣蛋、离家出走、勇于探险的39号,在它们身后就是39头麋鹿中最后去世的26号,边上是产下第一头小崽——“生生”的妈妈,3号麋鹿……39头麋鹿都有着许多鲜为人知的故事,每个“归侨”都有着史诗般的生命历程。

“麋鹿奔腾”的场景取材于它们回归后的第一个春天,也就是1987年的春天,春意盎然、百鸟争鸣、晴空万里,它们“水足饭饱”后,欢快地越过土坡,俯冲下来的情景。既真实再现了39头麋鹿的生活场景,又寓意了麋鹿保护事业迎来了动物史上的春天,并如奔腾的麋鹿势如破竹、锐不可当……

脚下的“麋”字广场上面雕刻了“麋”字的各种字体以及以“鹿”为偏旁部首的各种字体,充分展示了麋鹿的历史源远流长,在此也祝大家福禄双全、路路亨通。

在我们面前的四座雕像被称为“拯麋之尊”,是世界麋鹿保护史上四座里程碑。第一座里程碑是清朝乾隆皇帝保存了麋鹿这个物种。麋鹿数量在商周时期达到顶峰,后来不断减少,到了乾隆年间野外麋鹿所剩无几,绝大部分集中在北京南海子皇家猎苑中。乾隆皇帝在位59年,中国出现了前所未有的盛世景象。相传他的父亲雍正帝在外打猎,获得一雄麋鹿,喝了鹿血后热血沸腾,与一山野村姑生下一男孩,这就是乾隆帝。乾隆帝对麋鹿情有独钟,他不仅是一位勤政的国君,而且对保护野生动物也有自己独到的方法。他花费了38万两白银将明代留下的北京南海子皇家猎苑的土墙改建成砖墙,并增设了13座角门,使南海子成为一座范围广大、设施理想、技术成熟的皇家园囿。当时古南苑的具体范围现在仍然可以通过散落在北京城南的一些相关地名依稀可见。为了保护南苑内以麋鹿为主的珍禽异兽,朝廷除了严禁百姓涉足外,还设置了正四品的郎中总尉专门负责管理,采取了多种积极的养护和建设措施。主要是在苑内栽种树木、花卉和水生植物,限制开垦土地。为了清除苑内狼、狐和猛禽等食肉动物对珍禽异兽的伤害,每年冬天乾隆皇帝在围猎时也都亲自将这些动物作为主要的捕杀对象,称之为“打狼围”。同时还制定了具体的奖罚制度。在他之后的几位皇帝都沿袭了他的做法。经过200年左右的管理和运作,南苑内鸟兽兴旺、草木葱郁、环境优美,麋鹿数量也得以迅速增长,据清史记载,当时苑内麋鹿数量就达数百头。

第二座里程碑是讲阿芒·大卫发现了麋鹿。是他把麋鹿从自然保护、科学研究的角度推向全球的。阿芒·大卫是个酷爱自然和探险的人,36岁被法国天主教派到中国来。他有个中国姓名叫谭征德。除了传教外,他把主要精力集中在中国内地的3次科学考察上,足迹遍布大江南北。他在动物标本收集、分类命名和生态描述等方面获得了举世瞩目的成就。他不仅发现了大熊猫、金丝猴和珙桐,而且还发现了麋鹿并获得麋鹿标本,使其影响达到了顶峰。1865年,阿芒·大卫在北京天主教工作期间,他听说南苑内有许多珍禽异兽,这引起了他浓厚兴趣。于是他找到了一次机会,躲过哨兵爬上了围墙,他在众多动物中发现了过去从未见过的一种鹿,立即意识到这一鹿种极可能有很高的学术价值。怎样获取麋鹿标本他费尽了心思。终于在1866年一个寒夜,他以20两纹银换取了两张麋鹿皮和两具头骨。之后这些标本被寄往巴黎自然博物馆,同年经米尔恩·爱德华兹主任鉴定证实了这鹿果然是一个新属新种。从此这种绝灭于中华原野、身藏于皇家禁苑、世人未识的国粹动物以大卫鹿的称呼轰动了欧洲。当初定名的模式标本,至今仍收藏在法国自然博物馆。

第三座里程碑是指英国贝福特家族保存了麋鹿。自1866年,也就是大卫在北京南苑发现麋鹿并将它公布于世后的若干年里,圈养在皇家猎苑内的麋鹿被英、法、德、比等国先后弄走许多头,现在有案可查的就有19头,分别饲养在欧洲各家动物园里。但是,由于当时对这种动物的生态习性缺乏了解,有的在运输途中死去,有的是因为饲养面积太小、饲料单调,虽然勉强活了下来,但繁殖又不理想。第一、第二代还说得过去,到三代以后逐渐退化,最后不育而绝种。1894年—1901年,英国公爵贝福特十一世及时购买了残存在欧洲的18头麋鹿放养在自然环境和北京南苑差不多的英格兰乌邦寺庄园内。英格兰乌邦寺庄园内开阔的草地、稀疏古老巨大的橡树、稠密的人工林以及大小不一的人工湖,给麋鹿创造了和谐的自然生活环境。据贝福特的档案资料记载,在最初的18头中,只有来自巴黎的1头雄麋鹿和少数雌麋鹿有繁殖能力。也就是说,现在全球5个洲20多个国家和地区200多个饲养点的3000多头麋鹿全是这18头甚至比这更少麋鹿的后代。

第四座里程碑便是说我们大丰麋鹿保护区壮大了麋鹿种群。自1986年以来,我们保护区创造了 三个“世界之最”:面积最大,达117万亩;野生种群数量最大,达196头;建立了世界最大的基因库。自1998年以来的四次麋鹿野生放养实验取得可喜成果,野生麋鹿数量达196头。27年来,在社会各界的鼎力支持和保护区全体干部职工的不懈努力下,科研保护、生态旅游事业全面发展,保护区已经成为一个传播人类绿色文明的阵地,同时又是增强人们生态环保意识的社会窗口和培养青少年热爱自然的绿色课堂。目前,已建成一个集动物保护、生态旅游、科研培训于一体的宣传教育基地。近几年来,保护区接待了来自40多个国家近100万人次的游客,其中国内外青少年达38万人次,占游客总数的40%,为宣传野生动物保护知识,开展爱国主义教育,发挥了重大的作用,在国内外享有一定的声誉,产生了较大的影响。

眼前这座“神鹿回归”碑是原国家林业局副局长赵学敏的题词,是来保护区视察时,了解到麋鹿野放回归自然实验获得可喜进展的情况下即席挥墨而作的。赵局长是全国书法家协会成员,曾经担任过福建省委副书记,福建留有他许多墨宝。在中国文化历史的长河中,麋鹿始终是作为一种吉祥象征而存在的,是生命力旺盛的象征,是贤达仁义的象征,还是绵延数千年的皇权象征。这一点在我国大量出土的瓦当、瓷器以及墓葬品描绘有众多麋鹿图案中得到证实。

纹桥,因乾隆皇帝《麋角解说》一文纹刻在麋鹿角支上而得名。乾隆三十二年,公元1767年12月23日,也就是冬至的第二天,乾隆去北京南苑,侍从安排他休息之后去苑内观麋鹿,为狩猎做准备。侍从偶然看见麋鹿脱角,甚为惊喜,回来禀报乾隆,乾隆不以为然,认为麋鹿和其它鹿一样都应该是夏至解角。侍从不得已,只好去鹿苑捡回刚脱落的鹿角献给乾隆。乾隆见一支大角的角盘上沾有鲜血,兴趣所至,写下《麋角解说》短文一篇,后来工匠将此短文纹刻在该角主干上。现在,这支角存放在北京自然博物馆内,供世人观赏。这块石头上刻的“天下之理不易穷而物不格者有如是乎!”,这句话是这篇短文的最后一句话,是说,自然规律不容易被人们所认识,就象麋鹿是冬天解角,而其它鹿科动物是夏天解角的事实值得人们去探索和研究一样!

麋光角影,这对硕大的麋鹿角模型是根据在北京自然博物馆中的那对鹿角的比例放大而制成的(乾隆皇帝研究麋鹿脱角时的鹿角)。大家注意到没有,这对鹿角倒置,数足鼎立、重心稳重,这也是判断是麋鹿角还是其它鹿角的方法之一。麋鹿角的生长和其它鹿种一样,按规律每年脱落一次,就象落叶乔木上的叶片,年复一年地生长、凋落。而牛羊类的角一生只长一次,终生不更换。在个体之间,从麋鹿角的大小可以判断麋鹿的年龄。角枝的大小和繁殖的成效呈正相关。角枝的作用主要用于同性间的竞争。正常情况下1岁1叉直至5岁,5岁以后就不再分叉而是随着年龄的增长长出突瘤。雄麋鹿争偶时主要靠显摆,以及仪式化的格斗,虽不时表现出用角不断相顶的势态,并发出震耳的撞击声,但一般都不会伤及对方的要害部位。这是进化过程中巧妙选择的结果。

好运园,麋鹿被誉为神兽、吉祥之兽,是皇权、贵族的象征。历史上记载多位皇室贵族都与麋鹿结下了深厚渊源,更有三位皇帝是因为保护麋鹿登上皇位。麋鹿始终是吉祥、好运的象征,是生命力旺盛的象征,是贤达仁义的象征,还是绵延数千年的皇权象征。2006年,麋鹿曾参与2008年奥运吉祥物竞选。繁体字中的美丽的“丽”、庆贺的“庆”都以鹿为偏旁。《说文解字》中多次提到“鹿”与“福禄寿财喜”的“禄”通用,在此我谨祝大家福禄双至,寿财同喜!

眼前的四角凉亭为鹿神亭,坐在鹿神亭中小憩片刻,欣赏著名书法家陈冬白,号称冬白大师所填的鹿神碑,这块高一米有余的鹿神碑立于一头石铸鹿王之上,是冬白大师表达对保护区一批科研人员坚守在这片荒草滩上进行麋鹿科研保护工作的敬佩之情。背面的神鹿铭是一位非常特殊的书法家张文佑的书法,他四岁时因为触电失去了双臂,但是他不放弃,执着于中国传统书法,练就了“一口好功夫”,整篇文章都是他嘴衔着笔所作。

在我们这里流传着这样一首打油诗“摸摸麋鹿的头,一生不用愁;摸摸麋鹿的角,爱情少不了;摸摸麋鹿的蹄,步步高升没问题;摸摸麋鹿的尾,它就让您每天乐的合不拢嘴。”走近这头石铸鹿王,用您的双手触摸它的“四个不像”,它就会给您带来好的运气。

神鹿铜塑是对麋鹿形态的完美诠释,重达1.3吨,聚天上之灵气,集地下之运气,据说围绕此雕塑触摸一圈就可给您带来帝王般的好运。这是古远神秘的摩崖石刻吗?这是六、七十年代的连环画书吗?都不是,这是反映野生麋鹿特殊生活行为表现的麋鹿岩画。麋鹿岩画共39块,每一块都有一副真实的照片与其相对应,麋鹿一雌哺三仔、麋鹿采食护花米草、麋鹿上山……麋鹿的行为在野外更加丰富、更加全面,体现了动物与自然更加和谐的发展。而起始的这头雄麋鹿象征了麋鹿的王者风范,收尾的这头雌麋鹿象征了麋鹿繁衍的生生不息。

麋鹿碑陵,前面这座墓碑是我们为麋鹿而建的,这里安息着1986年回归祖国的39头麋鹿。它们完成了祖先还家的夙愿,在黄海滩涂上扎根、繁衍,使麋鹿家族香火不断,如今我们保护区内1902头都是他们的后裔。当初它们当中年龄最小的2岁,最长的7岁,麋鹿理论寿命25年,实际17——18年,如今它们的生命都已圆满划上了句号。可以称得上是人类为共同生活在地球上的同伴——野生动物建造的最大的纪念碑。1986年,39头麋鹿就是在这儿走下卡车,呦呦几声,奔向一望无际的黄海滩涂的。因此,这儿又有一个好听的名字叫听嗷坡。如果它们有在天之灵的话,看到它们后代健康成长,看到来纪念它们的人类络绎不绝,我想它们会感到无比欣慰的。碑的东西两头顶端分别雕塑着一只鸟,它就是白鹭,与麋鹿相伴生,以采食麋鹿体外寄生虫——长角血蜱为己任。所以又称它为麋鹿的白衣天使。这座墓碑的墙壁上分别刻着六首《安魂赋》,它的格式比较特别:摆布是英国十四行诗的形式,表明它们的童年在英国度过;沿袭中国古代的书写方式从右至左、从上至下来书写,则表明它是中国的特有物种,如今又回到了祖国的怀抱。细心的游客注意到第五首赋,它说,范仲淹留下了造福子孙的范公堤,施耐庵在范公堤边写下了流传千古的《水浒传》,这两位古代先贤都忘记了珍稀动物麋鹿。如今,《安魂赋》的作者怀着激动的心情弥补上这不该有的缺陷,让我们一饱眼福。

紫荆花,香港的区花,大家不会陌生。麋鹿回归、香港回归是中英两国外交史上的大事,当时,中英两国共同商讨了麋鹿和香港回归的问题。1997年,为了纪念香港回归,我们保护区全体员工共同栽植了这片紫荆园。回顾百余年来,香港和麋鹿一样具有曲折的经历,它们的命运与祖国的命运休戚相关:旧中国,国运衰微,在最黑暗、最惨淡的时刻漂泊他乡;如今,政通人和,百废俱兴,它们又回到了祖国的怀抱,并且都走上了可持续发展之路,呈现出欣欣向荣的景象。麋鹿和香港身世惊人的相似,可以激发我们的爱国之心、乡土之情,让我们更加坚信中国人依靠自己的力量完全可以处理好一切事务,而且还会更好、更快、更强。

篮桥,让我们又想起了那个拯救麋鹿的贝福特家族。1914年第一次世界大战时麋鹿发展到88头。直到20世纪30—40年代,麋鹿尚被公认为世间最稀有、最难得的鹿种。贝福特十一世以拥有世间唯一的麋鹿群而自豪,无论任何人出多大价钱,他都不肯出让一只。到了第二次世界大战时这一形势发生了改变。处在战争中的麋鹿饱受饲料短缺之苦,在纳粹飞机狂轰滥炸英伦的日子里,整个麋鹿群面临生存危机。这些使小贝福特深感责任重大,他担心自己有一天毁了麋鹿群成为千古罪人,于是他将麋鹿陆续转让给了国内外各大动物园。用他自己的话说,“将所有的蛋放在一个篮子里总是危险的”。战后至1948年,当乌邦寺的麋鹿群发展到255头时,小贝福特(十二世及后来的十三世)便陆续将少数麋鹿转让给了国内外各大动物园饲养、展览。就是这样麋鹿种群才免于战难,才有了今天的盛大走势。

百麋图是为了纪念保护区野生麋鹿超百头而建造的。百麋图雕刻了麋鹿的一百种行为,麋王俯视、母鹿咀嚼、小鹿吮奶、双麋打斗、群鹿奔跃……一百头麋鹿形象逼真、直观生动、内涵丰富,堪称麋鹿行为的百科全书。1998年11月、2002年7月、2003年10月、2006年10月四次人工有计划的麋鹿全野生放养实验获得了初步成功,其野生种群已由53头增至196头,已成为全世界拯救濒危物种及野生动物重大引进项目的成功范例,体现了人与自然的和谐。

前面这个景点就是麋鹿本纪书法石刻长廊。呈现在我们面前的石碑上镌刻着40个“麋”字,采取了39种文体对麋鹿的”麋”字的呈现。它汲取了甲骨文、石鼓文和现代文中的各种字体,有象形文字、篆体、魏碑、仿宋、宋体等,表明了麋鹿的发展史源远流长。石碑背面是麋鹿本纪的隶书全文。它以《史记》中记载皇家历史的体裁形式“本纪”,用文言文记述了麋鹿物种起源、与先民共存、千百成群、溃不成群、深居园囿、飘零异乡、绝处逢生、回归故土、种群复兴的坎坷曲折的历史。它集书法、石刻、美文、历史于一体具有很高的文化欣赏价值。

而我们的前方就是世界上最长的以麋鹿文化为题材的石刻书法长廊。全长42米,高3.9米,39块黑色大理石镶嵌在古朴的长廊上。寓意着39头麋鹿的后代香火旺盛、绵长亘远。麋鹿本纪书法石刻长廊由麋鹿专家丁玉华先生设计,全文由全国知名麋鹿文化研究学者马连义先生撰稿,由全国著名书法家张重光先生草书。

保护区还辟有百鸟园、农家乐园、跑马场和垂钓中心,供游人游玩,大家可以自由活动。

快乐的旅程都是短暂的,时间过的真快,今天各位朋友到保护区的参观游览到此结束了,感谢各位朋友的光临,希望各位朋友能对保护区提出宝贵意见和建议,同时也期待各位朋友下次光临。


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